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三十七佛子行頌


南無羅格秀惹亞，誰見諸法無來去，唯一勤行利眾生，殊勝師及觀自在，三門恭敬恒頂禮。

利樂之源諸圓覺，從修正法而出生，彼亦依賴知其行，是故當說佛子行。

<br "mso-special-character:line-break;="" page-break-before:always"="">一、  獲得暇滿大舟時，自他為渡輪迴海，晝夜恒時不懶散，聞思修是佛子行。

二、  親方貪心如水蕩，怨方嗔心似火燃，取捨皆忘癡黑暗，拋棄故鄉佛子行。

三、  捨惡境故漸減惑，無懶散故善自增，心澄於法起正見，依靜處為佛子行。

四、  長伴親友各自散，勤聚財物遺為跡，識客捨棄身客房，捨此世為佛子行。

五、  交近彼而三毒增，且令聞思修退轉，能使慈悲滅盡者，遠惡友為佛子行。

六、  依止何者罪過滅，功德增如上弦月，勝善知識及自身，愛彼勝己佛子行。

七、  自亦束縛輪迴故，世間神祗能救誰？由此依止不欺者，皈依三寶佛子行。

八、  諸極難忍惡趣苦，能仁為說惡業果，是故縱遇命難時，終不造罪佛子行。

九、  三界樂如草頭露，一瞬刹那毀滅法，恒時不變解脫果，追求其是佛子行。

十、  無始以來慈我者，諸母若苦我何樂，是故為度諸有情，發菩提心佛子行。

十一、諸苦源於欲自樂，諸佛利他心所生，由此自樂與他苦，如實交換佛子行。

十二、誰以大欲劫我財，或令他奪一切財，己身受用三世善，仍迴向彼佛子行。

十三、吾雖無有少過咎，他人竟來斷我頭，以悲心故彼諸罪，自身代受佛子行。

十四、何者於吾生誹謗，雖廣宣揚遍三千，仍復吾以慈心故，讚彼德是佛子行。

十五、何者于眾集會中，揭吾隱私惡言向，於彼還生益友想，恭敬其是佛子行。

十六、吾以如子護養人，彼若視我如怨仇，猶如母憐重病兒，倍悲憫是佛子行。

十七、與吾同等或下劣，雖懷傲慢屢欺淩，吾仍敬彼如上師，恒頂戴為佛子行。

十八、恒受貧苦為人欺，復遭重病及魔侵，眾生諸苦己代受，無怯懦是佛子行。

十九、美名四揚眾人敬，財物量等多聞天，然視世妙無實義，離憍慢是佛子行。

二十、倘若未伏內嗔敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興慈悲軍，降伏自心佛子行。

二十一、一切妙欲如鹹水，任己受用渴轉增，于諸能生貪著物，頓捨卻是佛子行。

二十二、諸所顯現唯自心，心性本離戲論邊，知已當於二取相，不作意是佛子行。

二十三、會遇悅意之境時，應觀猶如夏時虹，雖現美妙然無實，捨貪著是佛子行。

二十四、諸苦如夢中喪子，妄執實有極勞累，是故會遇違緣時，視為幻相佛子行。

二十五、欲證菩提身尚捨，何況一切身外物，不望回報與異熟，佈施即是佛子行。

二十六、無戒自利尚不成，欲行利他成笑柄，是故無世間希求，守護戒是佛子行。

二十七、欲享福善之佛子，一切損害如寶藏，于諸眾生無怨心，修忍辱是佛子行。

二十八、唯求自利小乘士，見勤猶如救頭燃，為利眾生功德源，發起精進佛子行。

二十九、已知具寂之勝觀，能盡摧滅諸煩惱，遠離無色界四處，修禪定是佛子行。

三十、  若無智慧以五度，不得圓滿菩提果，故具方便離三輪，修智慧是佛子行。

三十一、若不細察己過失，以行者貌行非法，是故恒察己過失，斷除其是佛子行。

三十二、因惑說餘佛子過，令自違犯且退轉，已入大乘行者過，莫議論是佛子行。

三十三、貪圖利敬互爭執，令聞思修業退轉，故于親友施主家，離貪著是佛子行。

三十四、粗語傷害他人心，復傷佛子之行儀，故於他人所不悅，斷惡言是佛子行。

三十五、煩惱串習則難治，士執念知對治劍，貪等煩惱初萌時，即剷除是佛子行。

三十六、總之何處行何事，應觀自心何相狀，恒具正念與正知，成辦利他佛子行。

三十七、如是勤修所生善，為除無邊眾生苦，悉以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。


追隨經續論典義，及諸聖賢之教授，為利欲學佛子道，撰此佛子行卅七。

吾慧淺薄少學故，文劣難令智者喜，然依經典教言故，佛子行頌應無謬。

然諸宏闊佛子行，智淺如我難測故，違理無關等過失，祈請諸聖賢寬恕。

吾以此善願眾生，依勝二諦菩提心，不住有寂之邊際，等同怙主觀世音。

為利益自他故，宣說教理之出家人無著，寫于水銀寶窟。